为探究中国传统法律中情法冲突的治理智慧，beat365英国官网近日举办“血与情之间：连坐法的温柔裂缝”案例分析研讨会，以曹魏时期母丘俭谋反案及其引发的连坐法改革为切入点，深入讨论古代司法中血缘伦理与国家刑罚之间的张力与调适。
曹魏正元二年（公元255年），母丘俭起兵讨伐司马师失败，被定大逆之罪。按当时律法，大逆当株连已出嫁之女。母丘俭之子母丘旬之妻荀氏，因族亲荀彧与司马师联姻，得以由皇帝下诏离婚而免死。然而荀氏之女母丘芝，已嫁颖川太守刘元为妻，依法仍在连坐之列，时正怀孕，被收押廷尉狱中。荀氏爱女心切，上诉司隶校尉何曾，愿没身为官婢以赎女命。
何曾怜悯其情，命司隶主簿程咸上书评议。程咸从法理与情理双重角度提出改革主张：他指出女子“三从”之礼——在家从父、出嫁从夫、夫死从子，出嫁后已属异姓，生子女则为外族之母，与娘家关系疏远；若既随夫家受刑，又随娘家受诛，则一身二罚，内外俱损。他直言“犯人犯罪，何缘牵及出嫁之女”，主张未嫁女随父母受诛，已嫁女应从夫家论罪。高贵乡公最终采纳其议，修改法律，使已嫁之女免受娘家株连。
研讨会聚焦此案中“血”与“情”的双重维度：血，是宗法血缘所系的国家刑罚逻辑；情，是母女之间超越法律的天然情感。程咸上书之所以被采纳，不仅因其法理精当，更因精准捕捉到传统伦理中“妇人不专”的社会定位，从而在严酷连坐法中撕开一道“温柔裂缝”。
与会者指出，这一改革虽短暂——西晋对谋反罪仍株连出嫁女，直至晋惠帝后妇女才彻底免于三族连坐——但程咸所体现的“法贵中道”“刑当合情”理念，对当代社会治理中如何平衡公共利益与个体权利、如何在刚性制度中保留弹性空间，仍具深刻启示。
本次研讨让师生看到，法律不仅有冷峻的规则，亦有温暖的缝隙，这正是社会治理中智慧与仁心并重的古老回响。